Eddie's Adventure Book

2023.02.07

內埔豐田村

在2021年鐵道環島時，花蓮有個「豐田車站」(詳 慢遊，這一站21. 2021年鐵道環島行/Day 2(上). 花蓮：豐田車站的英文名稱不是Toyota station)，沒想到與高雄鄰近的屏東內埔也有一個「豐田村」，同樣的這裡英文名稱不是「Toyota village」。

豐田老街，正式的街道名是「新中路」，寬闊的兩線道旁豎立著幾棟巴洛克式的老宅，名副其實的老街。老街似乎街訪鄰居的菜市場，不過這座市場應該是黃昏市場，因為我在上午抵達時，沒見到絡繹不絕的人潮。

在浩克慢遊節目中，兩位老師介紹到豐田老街時，提到這條路上有不少家雜貨店，不過多半只剩下招牌，店門緊閉。

只剩坤協盛雜貨店，是唯一有尚在營業中的雜貨店，再者，坤協盛雜貨店的立面也是老街建築中最具特色的一棟，頂樓的山牆頗具歐洲城堡的樣貌。

國王宮

豐田村是個客家庄，在新中街與褒忠街的路沖，就是當地的信仰中心，國王宮，主祀三山國王，這是客家人的守護神。在王浩一老師所著的《在廟口說書》，曾經提到先民移居台灣之時，多半會將家鄉的宗教信仰共同渡海來台，如漳州人的開漳聖王，泉州同安人的保生大帝，泉州安溪人的清水祖師，汀洲人的定光古佛，而客家人就是三山國王。( 王浩一，《在廟口說書》，pp213) 因此，走訪當地的大廟就可以知道這村莊先民是來自於何處。

庄中伯公

在台灣宗教信仰中，土地公廟大概是最多廟宇，土地公也是最常見的陪祀的神明。而在客家庄裡還會有個特色，就是土地公廟超多，不過客家人習慣稱土地公為「伯公」。一個客家庄，東西南北中都有伯公廟不稀奇，連埤塘旁、水邊都有伯公廟。在豐田村，國王宮前就有一座「庄中伯公」，也就是為於村中央的伯公廟，廟前就掛了這一幅伯公分布圖，看來我很難把所有伯公廟給收集齊。稍晚，我接著拜訪竹田，以至於一年後(2024年)趁著參加六堆運動會，在麟洛也有同樣的發現。

懷忠門

我沿著國王宮虎邊旁的懷忠路往東走，這裡有一座建於清朝年間的東柵(隘)門。當時，移居到台灣的漳泉州人與廣東客家人，時常發生衝突，時至今日在客家庄還可見到當時防禦用的柵門。豐田村原本有東、西、北三座柵門，現今只留存眼前這一座。

東柵門，門外腳下還放著左右各半個石車。

東柵門門額上書「懷忠里」，用以彰顯效忠國家的事蹟。這指的就是1788年(清乾隆53年)客家人協助陝甘總督福康安平定林爽文事件。

埤塘伯公

我順道拜訪了埤塘伯公。

再由博愛巷，漫遊豐田村。途中我發現一間醬油工廠，圍牆上以浮雕方式呈現當地特色的建築、歷史故事，還有醬油製作流程：蒸大豆 → 製麴 → 洗 → 晾 → 曬。

客家庄內道路往往是曲折迂迴，目的在使外地人如入迷霧當中，搞不清楚東西南北方向，上回在萬巒的五溝水社區(詳 跟著書本去旅行 27. 屏東萬巒：北大武山腳下的西班牙堡壘 )也有同樣的狀況，不過現在我一點也不在意，漫步在客家小徑上放下心，就會自動走回起點，國王廟。

接著，我驅車前往內埔天后宮。

內埔天后宮

內埔天后宮，採坐北朝南，廟宇僅有一進格局，廟前廣場是鄰近客家聚落舉行重大集會的場所。

1805年(清嘉慶10年)，內埔天后宮落成。同年內埔附近客家人奉台灣道慶保之命支援官兵對抗海盜蔡牽的侵擾，就在天后宮前推舉武舉人賴熊飛為大總理，鍾麟江為副總理，集結客家鄉勇。1895年(清光緒21年)乙未年戰爭中，客家抗日勢力也是在天后宮前集結兵力，推舉李向榮為大總理，蕭光明為副總理，鍾發春為總參謀。

(資料來源：維基百科，查詢日期：2024/05/20)

介於天后宮與昌黎祠之間，是觀音廳，主祀觀音佛祖。

昌黎祠

台灣學子，從小到大就必須征戰不少試場，從高中聯招、五專聯招、大學聯考，專門技術人員考試，現在雖然名稱有些不同，不過目的差不了多少。考試前總會去廟前祈求考試順利，有人會去孔廟、文昌祠拜拜，這還算常見。若有同學說，他是去昌黎祠拜拜或是去拜韓文公，那他一定是客家子弟。內埔昌黎祠，是全台少見主祀韓愈的廟宇。

韓愈，字退之，河南南陽人，祖籍昌黎，蘇軾稱他為「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」 ，後世尊稱他為唐宋八大家之首。歷史地位不容多說，但是韓愈仕途並不順遂，在819年(唐 元和14年)寫了《論佛骨表》來反對唐憲宗迎釋迦牟尼佛骨，被唐憲宗一氣之下貶至廣東潮州當刺史。

不過，在潮州任官僅八個月勵精圖治，當地百姓感念在心。在諸多政策中，韓愈對潮州最大貢獻在於，興學。除延請趙德主持州學，更捐出私俸助學，此後潮州文風大盛，日後更有「海濱鄒魯」之稱。於是，韓愈被奉為典範，昌黎祠祭祀韓愈便由廣東潮州開始。韓愈，後來有人稱他為「韓昌黎」，或是以韓愈的諡號，稱他為「韓文公」。

而內埔興建昌黎祠，追溯至1827年(清道光7年)，是因為距離鳳山縣治(指的是鳳山新城，現今的高雄鳳山區鳳儀書院)遙遠，就選擇在龍頸溪的碼頭邊天后宮旁，如此便於竹田、萬巒、麟洛、長治、佳冬等各鄉鎮學子可乘竹筏到此學習。

現今的昌黎祠為1981年改建後的樣貌，1827年所建的昌黎祠，歷經清領、日治時期，於1977年坍塌。

廟內除了主祀韓愈外，還有「趙德」與「韓湘」兩位先師，陪祀在側。趙德，便是前述文中韓愈擔任潮州刺史時，延聘擔任主持州學的學者；而韓湘，為韓愈姪孫，在韓愈貶至潮州之際，曾相隨南行，823年(長慶3年)登進士科。民間傳說中八仙過海裡的韓湘子，便指的是韓湘。

內埔老街

在天后宮廟前廣場旁有條「陽濟路」， 舊名「陽濟院」，意思是「羊聚集之地」。清康熙末年，客家先民沿著龍頸溪畔建立內埔庄，以天后宮為中心，成為交通、經濟、文化薈萃。

沿著陽濟路，途中還是可以見到不少有特色的老宅。

接著，轉往東成路，可以通往內埔圓環。這裡是內埔最熱鬧的地區，鄉公所所在地，內埔市場也在附近。

在浩克慢遊節目中，兩位老師就是在內埔市場做結尾，畫面中出現的「美利中西藥局」的招牌，我也順利找到，不過內埔市場應該是黃昏市場，所以我在中午時分站在同樣的位子，卻沒有車水馬龍的感覺。