2023.04.26
00:26 AM 雲林虎尾鎮
時間過了午夜零時，我正穿越78號快速道路，前往虎尾鎮。
夜裡的稻田，遠方的燈火，感覺到格外的寧靜與安詳。
在進入虎尾鎮市區前，大甲媽的遶境路線繞往虎尾科大，說真的虎尾鎮來過不少回，還真的沒刻意來虎尾科大走走。
虎尾福德宮，主祀福德正神
在虎尾福德宮前，我遇上幾台推著推車的香客。自從2019年陪著白沙屯媽祖走完全程後，多半會選擇跟白沙屯媽去進香，有幾年兩尊媽祖遶境時程重疊，也會遇上大甲媽的香客，會發現兩邊的香客最大的不同，就是大甲媽的香客多半會推著推車走，有的是改裝嬰兒車，也有用寵物用推車，更經濟款的就直接拿五金百貨行的工程用手推車，也有人直接用阿嬤買菜用推車上路的。而我縱使今年加碼走大甲媽回鑾路線，也是一顆後背包就上路，想到我一個人在西班牙走完900KM朝聖之路，也是一顆背包，回到故鄉台灣，還有什麼好怕的。
福德宮，顧名思義，主祀福德正神。
虎尾 順天宮，主祀關聖帝君
接著是順天宮，主祀關聖帝君，在廟旁的停車棚下，搭了好幾頂的帳逢，有人選擇在關聖帝君旁過夜，更覺得安心。
虎尾 天后宮，主祀玉二聖母
虎尾最大的信仰中心，就是虎尾天后宮，這裡我就熟悉多了。不過，這座天后宮的天上聖母與大甲媽、白沙屯媽所供俸的林默娘是不同一位，虎尾天后宮供奉是俗稱二媽，或玉二聖母，源自於台南山上區的天后宮(詳 跟著書本去旅行 30. 台南山上：山上的歐式城堡)。
原本我打算要在虎尾天后宮的香客大樓休息，沒想到整棟香客大樓早就被香客睡滿了，大甲媽幾個小時前，才剛從嘉義新港奉天宮起駕，我以為我已經超前部署，沒想到比我還早出發的已經這麼多人。不只香客大樓客滿，連正殿都是滿的!
好吧! 繼續前進~ 路過雲林布袋戲館、虎尾合同廳舍都是關起門來的，唯一在過了午夜1點鐘還亮著燈的只剩下麥當當，這讓我想起的一部電影，《麥路人》。
《麥路人》，跌落凡間的金童
阿博(由 郭富城飾演)，原本在金融業服務，是位人人稱羨的金童，但是在一次股災中，因挪用客戶款項而入獄服刑，出獄後背負龐大債務，不敢回家，只能流浪街頭，晚上待在24小時營業的麥當勞過夜，早晨趁著人潮未至前，趕去公園裡的殘障專用廁所洗澡，把自己打理好，光鮮亮麗地再回到街頭。跟著阿博流浪街頭的是一群同在麥當勞留宿的「麥路人」，阿博是裡頭大哥級人物，任何有困難的人都會來找阿博幫忙。有位帶的七歲女兒的中國籍單親媽媽，由於婆婆嗜賭成性，賭債的金額實在不小，單親媽媽為了還債到處打零工，身兼多分工作，都虧阿博幫她想辦法。不過單親媽媽最後因為長期過勞、營養不足在麥當勞猝死。另外，還有深仔，喜歡打電動，其實有家可住，不過深仔卻跟家人處的不好，寧願流浪街頭也不願意回家，一天遇到阿博，阿博帶著他來到麥當勞過夜，為了賺取生活費把人家不要的球鞋撿回來，清洗過後再稍稍整理後，當成二手商品在街頭販售，最後在阿博的介紹下，到了髮廊當學徒，習得一技之長，並回家與家人團聚。
阿博身無分文卻熱心助人，甚至把自己可以賺錢的機會都讓給別人，自己最後因肺腺癌在前往老家的巴士上過世。
你曾經在凌晨時分，走進24小時營業的麥當勞嗎? 這一晚，我站在虎尾麥當勞前，猶豫了一下，繼續北行。
OK超商：第一次看到便利商店不是24小時營業的
在虎尾鎮上，我第一次注意到在市區超商沒有24小時營業的，超商拉下了鐵門，正門口還擺了一個物流箱。
帥興宮，主祀中壇元帥
離開虎尾鎮前，在帥興宮稍作停留，帥興宮主祀中壇元帥，也就是俗稱三太子哪吒的廟宇。
接著，沿著青雲路，會經過臺大醫院雲林分院區，慢慢接近西螺鎮了。
02:48 AM 西螺鎮 吳厝朝興宮
跨越虎尾溪後，就進入西螺鎮吳厝，吳厝朝興宮也是每回白沙屯媽必停留的一間廟宇，此時已經過了凌晨2點，廟前燈火通明，讓我倍感安心。
當我離開虎尾鎮時，沿途不知道打了多少個哈欠，實在擋不住瞌睡蟲，先跟廟方借了插座幫手機充電後，雙眼皮已經撐不開，繞道旁邊的空地上，躺滿了人，正好中間有一個空位，我躡手躡腳地走到空位上，鋪上睡墊蓋上睡袋，倒頭就睡。在神智模糊之中，我聽到女聲。
「旁邊的香客大樓二樓應該還有位子 ，可以去看看，睡在外頭真的很冷。」睡在我隔壁的一位女香客對我說。
「沒關係啦，只剩不到4個小時天就亮了，再睡也沒多久了。」我只記得在昏睡前說了最後一句話。
真的如我所說，早上5點多，睡在空地上的香客一一起身整理，我勉強躺到了6點鐘，也收拾好行李準備上路，此刻空地上已經沒有多少人了。
繞到朝興宮正殿，跟媽祖婆道謝，讓我小睡片刻，補充些體力。在廟前有民眾提供了熱的即溶咖啡，這杯可是我動力的來源。
此時，從虎尾北上的香客單車團也陸續抵達朝興宮，讓廟前廣場熱鬧了起來。
沿著145縣道往西螺鎮前進，這時沿著路邊停了一整排的花車，昨晚也曾經與這些花車相遇，還很好奇這些花車要開往何處，沒想到昨晚全都停在這裡，連司機都留宿在車上，很有「車在人在」的感覺。
西螺鎮 下湳社區： 壁畫小鎮
經過吳厝國小後，大甲媽的遶境路線便往西朝向「下湳社區」。
我在進入社區前，在路旁發現大甲媽報馬仔的座車。但是，報馬仔人哩?
天地宮，是供奉三太子的廟宇，感覺像是間民宅。
鉢子寺， 主祀觀音佛祖
鉢子寺，是下湳社區的信仰中心，主祀觀音佛祖。我這此地遇見一位外籍男子，他在廟方人員面前攤開一面布質，拿起廟方的印章，蓋在布上，這是我第一次見到大甲媽遶境有這種集點遊戲，後來我才知道這是大甲媽繞境的宮廟章，共計會有108間宮廟，所以稱做「108宮印」，接下去的日子我還會見到更多人拿著這塊布沿途蓋章。
鉢子寺旁的民宅牆壁上畫滿了農村風情的壁畫，相當精緻。沿著145縣道由虎尾鎮到西螺鎮，我走過數遍，從未走進來這座壁畫小鎮，相當感謝大甲媽帶我來。只是我也好奇，為何這裡會稱作「下湳」社區? 我上網查詢：
本里舊屬下湳庄，其地名由來係與頂湳對稱，「湳」是河流濫時會浸水之沼澤地，或土質較鬆軟之地，昔日此帶地低漥、泥濘不堪，與頂湳一屬同類型的地形，因位置的因素，所以稱此地為「下湳」。
復以開墾初期，每遇夏季大雨，因排水不佳，農地呈現一片泥濘狀態，而農作物收成不佳，故初期多以養鴨或闢魚池養魚為主。然近幾年來，水利設備較進步，亦多栽植水稻或蔬菜。而為了要與東北邊的「頂湳」有所分別，遂今以縣道145號公路為界，以東為頂湳里，以西為下湳里。聚落沿著鄉道交叉處分布，居民向以務農為業，種植作物以水稻及蔬菜為主。佛教為居民主要信仰，有缽子寺，創立於1796~1820年間（清嘉慶年間），主要祀觀音菩佛祖。(資料來源：西螺鎮全球資訊網，查詢日期：2023/05/11)
西螺鎮魚寮鎮南宮，主祀玄天上帝
接回145縣道，沿途經過木棉花道，此刻已經早就過了木棉花季，樹上冒出了新芽。
魚寮鎮南宮，主祀玄天上帝，位於西螺鎮與虎尾鎮145縣道中間點，白沙屯媽與大甲媽遶境的必經之地。
西螺鎮頂湳里
過了魚寮鎮南宮後，遶境路線改往東行，繞經頂湳里。顧名思義，這裡是相對於稍早的下湳里的地方。
在此僅有一間媽祖行宮。
頂湳里，保有數間古厝，古厝外牆上長得比人高的蜀葵花，此刻正開的燦爛。
還有黃色的大花曼陀鈴，這有著蛇蠍美貌的劇毒花卉。
福天宮社口媽
經過西螺果菜市場後，遶境路線又往西行，這回要前往福天宮參拜社口媽。
在福天宮前的道路兩旁，也是畫滿了壁畫，不過風格與下湳社區迥異，這裡多了Disney風。
福天宮的社口媽每年也會前往嘉義朴子配天宮謁祖進香，2021年4月我走訪嘉義六腳鄉時，回程順道造訪嘉義朴子，在朴子剛好遇上了社口媽前往配天宮進香(詳 跟著書本去旅行 41. 嘉義六腳鄉：果然，向著光的地方，就會有好事發生 )，沒想到幾年後，大甲媽就帶著我回到福天宮參拜社口媽。
在福天宮旁，還有一間名為行天宮的廟宇，外觀跟民宅沒有兩樣。
有趣的是，我也發現大甲媽的龍貓巴士，是台農用的鐵牛車後頭拉著用茅草做頂的車廂，造型滿分。
觀音堂撥筋館：超神奇的魔力
當我走進西螺鎮市區才上午10:36，大甲媽預計今晚才會抵達。我見到一間民宅前方空地上擺放了數張國術館常見的整骨床，我想到我的背痛從2022年下半年一直困擾著我，2023年2月陪白沙屯媽走回通霄時，在鹿港曾有熱心大姊幫我緩解，不過幾天後又開始背痛。這時看到排隊的香客不多，加上時間也夠充裕，我也坐下來等待。
今天幫我服務也是位大姊，她首先詢問的疼痛的部位，接著開始幫我推拿，大約五分鐘後，大姊在我耳邊告訴我，接下來會有點痛。真的，大姊每捏一下就如同武俠小說情節般，直達我的穴道痛點，而這種疼痛並不是來自於表層，而是身體深處。又過了五分鐘，我額頭上已經出汗，臉頰也微微發熱。
「你們跟著媽祖出來走的人，都有相同的毛病，都背著過重的東西，產生背痛；或者走太久的路，讓小腿肌肉很緊繃。」大姊說。
我坐在整骨床邊，準備穿回鞋子。
「我看你應該也喜歡運動的人，回去後每回跑完步後，『記得要倒退著走，讓身體回復原狀，你們都只記得往前衝。』倒退著走，不用走太遠。」大姊交代著說。
只顧著往前衝，固然很勵志，但往往讓身體承受不少生理及心理的痛，大姊交代的話，似乎還隱含了禪意。
多虧大姊的深度穴道推拿，真的讓我的背痛消失，雖然當下感到全身都痛，不過當天晚上一夜好眠，就連出發前，陪著鈺珊騎單車去東港吃海鮮(詳 慢遊，這一站22-04-G. 鐵道環島II番外篇：高雄<--->東港 單車行)，不小心讓左大腿拉傷都好了，具有超神奇的魔力。
《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》
傳統民間療法，除了前述的推拿外，還有拔罐、刮痧療法，這三種療法在中醫診所或國術館都很常見，不過多半健保不給付，需要自費。但是長久以來，我的確很常進行這種療程。如果說，推拿、拔罐及刮痧沒有用的話，我也不會一段時間就去找民俗療法，更不會去陪著媽祖婆遶境，走了幾天就需要找人幫我推拿。
一回在書店裡，看到謝麗貞所著《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》一書。書的一開頭便提到作者小時候遇到肚子脹氣疼痛，先會吃些成藥，在沒改善的話，母親就會在肚臍眼周圍「拔罐。」通常拔罐後肚子就會變得舒暢多，症狀也會改善並維持一段時間。但是隨著年紀漸長，她也漸漸淡忘了這種民俗療法，而這時台灣正經歷經濟起飛的年代，她攻讀的是台大商學系，畢業後進入美商花旗銀行工作，忙碌且緊張的工作環境讓她不明原因不定期地產生「眩暈」，剎那間天旋地轉、全身無力、瞬間倒地，但是意識十分清楚，數分鐘後，便可自行起身，毫無異樣。作者曾尋訪名醫，幾乎沒有任何效果。直到遇見梅自強醫師，採用「氣功穴壓法」來治療，並教導作者修習氣與氣功，然後眩暈症就漸漸消失了，身體也慢慢改善了。
這樣的奇遇，開啟了作者習醫之路。考上高雄醫學院後醫學系，後再攻讀台灣大學預防醫學研究所，歷經碩士、博士學位，試圖從現代醫學生理學以實證醫學研究方法，來探索傳統中國醫學的時代意義。作者曾經在不少醫學期刊上發表過學術論文，在1999年發表的拔罐用於氣功穴道治療及具反應痛穴上的成效，結論是：拔罐單獨治療病痛時，沒有統計上顯效果；而拔罐合併於氣功穴壓治療時，有高於單獨使用氣功穴壓治療，且有統計上非常顯著的效果。
似乎讀完序文，幾乎把這本書的主題「拔罐」給判了死刑，醫學文獻上認為拔罐是沒有效的。會認為有效的人，完全是安慰劑效果。作者在書中提到：
「拔罐後皮膚上所呈現出的顏色，就是代表自組織中吸引的血，其顏色的深淺，也就顯現出自組織中吸引出來的血量和血的質地。拔罐後血並沒有流出體外，仍貯蓄在皮膚內的組織，等待人體的氣、血循環系統去吸收、修補及恢復成正常的生理狀況來。」(謝麗貞，《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》，知音出版社，pp109)
「一般人以為拔罐可以達到，那些已經證明不具有的行氣活血、驅風散寒、增加身體抵抗力的治療功能。」(謝麗貞，《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》，知音出版社，pp136)
「拔罐對人體組織只有吸取的物理作用，沒有治療的功能。」(謝麗貞，《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》，知音出版社，pp137)
「當拔罐用來應付沒有明顯病灶，或是當作保健手段去解除疲勞時，拔罐不管好的或壞的組織，都依壓力差去吸取組織內的成分。不但對生病的組織去吸取，同時也對正常組織依壓力差給予潛藏性的傷害，可以是一種全身性、內在性的，不能用眼睛觀察得到的，和嚴重度不寧的危險。」(謝麗貞，《拔罐的真相：沿革、利害與科學研究》，知音出版社，pp141)
拜讀完後，我還是不懂當我做完拔罐、推拿或刮痧等民俗療法後，為何晚上睡眠品質變好、更容易進入深層的睡眠，隔天格外有精神。當然，要不要接受民俗療法完全是見仁見智的事情，或許因為民俗療法沒有醫療效果，所以執行民俗療法者不需要具有醫師資格，這也讓民俗療法素質參差不齊，不過這也無損於我選擇接受民俗療法的想法。
另外，這也令我想起美國奧運游泳名將有「飛魚」之稱的Michael Fred Phelps II，在2016年巴西夏季奧運的游泳池會場上，被鏡頭捕捉到他身上留有拔罐產生的深色圓形圖案。看來這項在醫界被視為無醫療效果的作法，在運動界其實也有人很推崇。
西螺新天宮，主祀天上聖母
新天宮是西螺鎮市區外圍新建的媽祖宮，幾年前經過時，還像是工地一樣，現在整座廟宇大體完工，內裝還有部分需要收尾，神明還未安座。猜想明年應該全數完工!
11:14 AM西螺福興宮 太平媽
進入西螺延平老街，我先前往福興宮向太平媽請安。
大甲媽今晚會駐駕福興宮，然而此刻大甲媽剛離開虎尾鎮市區，正往西螺鎮前進。不過，就先讓我補眠一下，我轉往福興宮後頭公園，其實公園裡已經搭起不少頂帳篷，連行動沐浴車都已經就位，我在涼亭裡鋪好睡墊，倒頭就睡著了。
12:48 出發! 先穿越西螺大橋，進入彰化縣。今天在西螺大橋兩端，幾乎看不見熱心民眾的補給站，因為大甲媽明天才會穿越西螺大橋，耐住寂寞往彰化溪州鄉前進。
13:29 彰化溪州鄉
來到彰化的第一座宮廟是位於台1縣旁的震威宮，光聽到名字就覺得這間廟宇非同小可，震威宮主祀伏魔大帝，也就是我們熟知的抓鬼大師—鍾馗。
沿著台1線繼續北上，即使比大甲媽提早一天北上，還是會見到零星的涼水補給站，其中在橋下我遇上梅子茶的小貨卡，這是此行的第二回喝梅子茶。
環島饅頭，這是上過某個品牌電視廣告的愛心饅頭，以往攤位前總會擠滿香客，後方的工作區也有不少志工幫忙擀麵糰、蒸饅頭，今天卻沒人跟我搶饅頭，這一定要吃一顆再出發的! 招牌上寫的這麼清楚「不吃會後悔」。
過了僑義國小，就會經過正新輪胎(瑪吉斯)溪州廠，此刻廠區已經搭好棚架，準備明天恭迎大甲媽聖駕。
15:14 溪州育善宮，主祀觀音佛祖
大甲媽遶境路線到了溪州鄉中山路，便往東行，進入溪州鄉市區。
可別以為溪州這種鄉下地方，一定是窮鄉僻讓、鳥不生蛋的地方，我就在路旁發現一棟造型新穎的民宅，採用大面積的落地窗、清水模的牆面，想必是某人的豪宅。
溪州的第2座宮廟，是育善宮，最明顯的地標就是觀音佛祖坐鎮在天台上。育善宮，是由台南白河大仙寺分靈而來，說來還跟我有點關係。
廟方準備了素粥及簡單的素菜，我在此用了餐點。發現廟旁的廣場也搭了不少頂帳篷，有香客決定在此休息。
我見天色還早，決定繼續往前推進。離開前我遇見一家四口，分乘4台單車，全家一起陪媽祖出來遶境。實在不懂，有人總是說工作忙或推說家庭問題，從來沒走過媽祖遶境，但是這幾年陪媽祖婆出去走走不管是走一天或連續多天，在路上卻常遇見帶著小朋友的家長，一起出來陪媽祖婆走走。我想不走的理由很多，但是願意走出舒適圈，卻不用任何藉口。
16:13北斗鎮壽安宮，主祀天上聖母
離開溪州鄉，又接回台1線，在舜耕路往東行，前往壽安宮參拜。壽安宮，主祀天上聖母，採用典型的坐北朝南的格局，因此是背對著舜耕路。
17:11埤頭鄉明道大學，休業式
再次回到台1線後，在文化路改採西行，進入埤頭鄉。這是典型的農村聚落，一大片綠油油的稻田，遠處長出幾棟鋼筋水泥建築，當我走近時，才發現這裡是私立明道大學所在地，這所大學因招生人數不足，已經面臨收攤的窘境。
事實上，我在下午5點左右行經校門口，幾乎感受不到學生下課或是教職員下班的狀況，整所學校就是靜悄悄的，安靜地矗立在田邊。
(教育部已經公告私立明道大學於2024年7月1日停辦)
埤頭三元宮，主祀玄天上帝、太子元帥、二郎神君
穿過高速公路下方涵洞，我進入元埔村。這裡第1間宮廟是三元宮，顧名思義主祀三位神尊：玄天上帝、太子元帥、二郎神君。其中二郎神君作為主神，極為少見。
在廟旁，我見到一台電動搬運車，也開來遶境，真擔心萬一中途沒電該怎麼辦。
元埔村也有不少幅農村壁畫，漸漸地我發現壁畫成了農村景觀的標準配備。
芙朝社區 金安宮，主祀武安二王
芙朝村是我在埤頭鄉第2個村落，很特別的是芙朝的金安宮，正位於一座埤塘的旁邊，主祀武安二王。埤塘是早期農村重要的水源，推測金安宮應該是當地重要信仰中心，當初也是調解用水分配的場所。
今天金安宮外頭，準備了豐盛的辦桌料理，一台小貨車載滿鹽水鵝，大廚正在處理鵝肉切盤，讓我看了猛吞好幾斤的口水。真是沒出息的傢伙，吞完口水後，繼續往下一間宮廟前進。
新吉宮，主祀玄天上帝
沿著田邊小路，我來到一座牌樓前，這是兩座廟宇合作的牌樓，左邊是新吉宮，右邊是南雲寺。
我首先來到新吉宮，廟口有一棵大榕樹長的像大香菇。
廟方準備了餐點，於是我又在新吉宮用餐。
南雲寺，主祀觀音佛祖
接著，我前往南雲寺。
我在南雲寺內，終於見到「 大甲媽遶境108宮印」完成版。這就是沿路見到有香客每進到宮廟就從隨身包包中拿出一張布，請廟方人員蓋章。
離開南雲寺時，已經入夜，氣溫驟降，這回時節進入國曆四月底，預料天氣會變得很酷熱，於是沒帶中層禦寒衣，連防風外帶都沒帶，沒想到在大甲媽回鑾的前兩日，氣溫會如此低，不過後兩天，氣溫飆高，差點中暑。就連我經過一間民宅外，主人家正在削甘蔗並榨成汁，一瓶瓶裝好的甘蔗汁泡在冰水裡。大姊問我要不要來一瓶。
我搖搖頭，「冰的真的沒辦法。」大姊竟然拿了一瓶沒冰的甘蔗汁給我。
廣天宮，主祀張天師
廣天宮，規模不大，主祀張天師。
19:50 埤頭合興宮，炸彈媽
今天的最後一站，我來到合興宮，參拜炸彈媽。2019年陪白沙屯媽回鑾時，也是在此地度過一晚(詳 陪媽祖婆出去走走 VII. 陪媽祖婆出去走走/ Day 6. 雲林虎尾--彰化埤頭：漂向北方)。
合興宮提供香客過夜的地方並不在廟裡，而是附近稱為「玻璃屋」的一棟建築物內，這還多虧一位大哥幫我問到的，否則這一晚我還不知道要走到哪裡才能休息。此時玻璃屋已經有不少香客準備休息，不過合興宮並沒有提供香客盥洗的空間，晚上只能以濕毛巾在廁所稍稍擦拭身體便準備睡覺。隔天早上準備離開前，聽到廟方人員表示，合興宮的董事會同意興建盥洗空間，預期明年再來到合興宮時，應該可以洗香香好好睡個覺。
今天步行26KM，15.5 hrs，在彰化埤頭合興宮過夜，大甲媽駐駕在雲林西螺福興宮。
