跟著書本去旅行 34. 高雄內門：七星墬地 @ Eddie's Adventure Book

2020.04.10

南海紫竹寺

沿著台3線，內門國小附近，我首先來到「南海紫竹寺」。

南海紫竹寺供奉的是觀音佛祖，廟旁有座水池。我在水池邊看到不少隻綠頭鴨悠閒地在水池裡游啊游啊，突然驚覺「難道觀音佛祖知道我，下一站就是要去拜訪鴨母王朱一貴。」我心想。

不過，在出發往下一站前，南海紫竹寺旁的宋江兵器展示館要先去瞧瞧。

宋江兵器展示館

宋江兵器展示館，裡頭擺放了不少台灣廟會陣頭裡常見宋江陣中各式兵器。

記得剛剛在台3線上，由旗山進入內門的路上就發現有兩座巨型人形塑像，一座手拿頭旗，另一座手拿雙斧，因為每年高雄內門都會舉行宋江陣選拔活動，這裡也是正全台擁有最多宋江陣的地方。而手持頭旗的人物，就是《水滸傳》中梁山泊的首領，宋江；而手持雙斧者，即是黑旋風李逵。

在宋江兵器展示館中，兩面牆放著國劇臉譜，這是宋江陣裡人物的造型，臉譜上寫著「魁」字，當然就是首領宋江，而第三位臉譜上寫著「機」字，就是梁山泊裡的智多星軍師吳用。而《水滸傳》中最讓人津津樂道便是，宋江如何領導梁山泊108條好漢，與北宋官軍大玩捉迷藏，讓北宋政府軍拿他們莫可奈何。其中在《坐遊梁山泊》一書(劉烈茂著，遠流出版社出版)有提出這樣的問題：宋江是否適任?

宋江陣冷知識

歷來關於宋江陣的源流，眾說紛紜，有各種的說法。

根據〈宋史、侯蒙列傳〉中所載：「宋江寇京東，蒙上書曰：『江以三十六人橫行齊、魏、軍官數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以身贖』。」

歷史上的確是有宋江這號人物。又是其被塑造成為梁山泊中的龍頭老大，帶領梁山一零八條好漢的種種事蹟情節，卻是經過不少作家的附會傳抄而形成的。由於宋末到明朝、清初之際，官府對人民的壓榨欺壓壓迫，使得水滸人物所標榜的「替天行道、忠義雙全」的口號，深為百姓所認同。人們引頸期盼這些英雄好漢能夠除暴安良，伸張正義。於是將其眾神話為「天兵神將」，或為「三十六天罡，七十二地煞」的化身，或是「一零八蛇神」的轉生等。賦予其宗教地位，具有驅魔除邪、保衛人們的法力，「宋江陣」也就因此成為鄉里武館訓練仿效的地方武陣。

(資料來源：維基百科，查詢日期：2020/04/13)

梁山泊三位首領：王倫、晁蓋、宋江

先說，其實宋江並不是梁山泊唯一的首領，正確地說，應該是第三任的寨主，而白衣秀才王倫才是第一任寨主，不過在王倫任內排斥聚義英雄，阻礙梁山發展，最後被豹子頭林沖給殺了；而第二任寨主是晁蓋，晁蓋出身於草莽之中，當他劫取生辰綱，放火燒了自己的莊園，率眾投靠梁山，在林沖殺了王倫後，被推舉為寨主，在晁蓋任內一改王倫閉關鎖國作風，讓天下英雄志士聞風而來，才奠定梁山重要根基。不過，晁蓋在攻打曾頭市時，意外中了史文恭的毒箭身亡，宋江此時才接替作為「代理」寨主。

宋江是否適任?

宋江，在晁蓋死後擔任代理寨主，那難道梁山其餘綠林好漢都沒其他人夠格嗎? 劉烈茂在《坐遊梁山泊》提到，宋江具備擔任首領的四個基本條件：

第一，宋江重義氣，威望高，群眾基礎好。宋江平時急公好義，所以外號「及時雨」，人稱「呼群保義」。在梁山出沒的各號人物，他無不推心置腹的結交為好友，平日也沒有寨主的架子，讓梁山好漢無人不服。

第二，宋江知人善任，充分發揮部屬之所長。梁山欲攻打祝家莊時，宋江派遣石秀與楊林潛入祝家莊打探消息，正因石秀在投靠梁山之前，就曾與祝家莊有段過節。另外湯隆出身於鐵匠世家，幫梁山軍打造鉤鐮鎗，大破呼延灼的連環馬，充分反映宋江的善於用人。

第三，宋江胸懷開闊，豁達大度。群聚於梁山是三教九流之輩，各有各的優缺點，如周通、王英的好色，李忠的小氣，李逵的魯莽，秦明的暴躁，宋江都以寬宏大量予以調理。

第四，宋江具有非凡的組織才能。晁蓋在江州劫法場後，宋江帶領27位頭領上梁山，如何安排新舊將領的座位，宋江展現調和鼎鼐的功力。

劉烈茂在文章的最後，也不吝批評宋江缺乏作為梁山軍首領最根本最重要的條件，他沒能率領梁山軍反抗官府，進而推翻黑暗王朝，反而接受官方招安，最後把梁山軍帶向衰敗一途。

鴨母寮朱一貴文化園區：頭戴明朝帽，身穿清朝衣，五月稱永和，六月還康熙

剛剛一抵達南海紫竹寺時，就被觀音佛祖點破我今天的行程，所以我下一站就是前往鴨母王的故居。

鴨母王朱一貴原籍福建漳州人，明鄭滅亡後，來到台灣擔任基層官吏，後來被革職，遷居於鳳山縣(現今屏東佳冬鄉)，再移居至羅漢門(現今高雄內門區)，以養鴨維生。朱一貴平日任俠好客，疏財仗義，因此結識不少俠義之士。而朱一貴指揮鴨群頗具心得，竹竿在手可使鴨群排陣行走，街坊都稱朱一貴為鴨母王。康熙59年(西元1720年)冬，氣候異常寒冷，而官府徵稅甚急，朱一貴認為時機成熟，於隔年4月19日揭竿起義，七日內便攻破台南府，建號永和。不過，帝制只維持不到60天，由於內部鬥爭不斷，加上閩浙總督覺羅滿保派水師來台圍剿。同年六月底，朱一貴便兵敗就擒。因此，民間有歌謠傳唱：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙」。

現在在鴨母寮朱一貴文化園區入口處，有立有一座雕像，後頭還有一隻超大的鴨子，即將展翅飛翔。

水池正中央，也有一座頭戴斗笠，手拿竹竿的雕像。不過在水池裡，我看不到成群的鴨子，倒是有不少隻烏龜爬上岸邊曬太陽。

傳說，興安宮的所在地就是朱一貴的故居，也是全台唯一一座供奉朱一貴的廟宇。

很有趣的是，廟前廣場上的logo，看起來好像是某家薑母鴨名店的註冊商標。

內門紫竹寺：飛爐神蹟

告別鴨母王，我繼續往南走，我要去參拜內門紫竹寺。高雄內門區有兩座紫竹寺，稍早我去的是較北邊的南海紫竹寺，而現在我去的是在觀亭里較為南邊的內門紫竹寺，兩座紫竹寺都是主祀觀音佛祖，其實廟宇建築都很類似，不過在內門紫竹寺歷史更加悠久。

相傳內門紫竹寺是郭家四兄弟於清康熙35年(西元1696年)由福建德化縣奉迎三尊觀音菩薩神像渡海來台，並在現今內門一帶屯墾。當時，觀音菩薩是奉祀在家中廳堂，到了雍正10年，郭家後人燒香時，發現香爐不翼而飛，幾天後才在現今內門紫竹寺現址上一顆石榴樹三叉枝上發現，令人驚奇的是，香爐內依舊香煙裊裊，並未熄滅。

香爐飛到屋外數里之處，不只一次，於是鄉里鄰居商議便在香爐停留的石榴樹，興建觀音寺，而於雍正11年(西元1733)完工。

而現在在內門紫竹寺旁，還可見到郭家祖厝。我俏皮地發現，祖厝裡的香爐是水泥製作，牢實地固定在地上，免得有一天又飛到別處去了。

內門紫竹寺對面有座佔地相當廣大的公園，在我一到停車場時，立刻被盛開中的粉紅風鈴木給吸引，

水池邊還有十八天王洞，相當值得走一走。

七星墬地

來到高雄內門區，除了參拜兩座紫竹寺外，還有尋找七星塔的重要任務。傳說有七顆流星隕石墜入地面形成七個土墩，在台3線七星塔休憩中心旁，可以發現第一到第四顆星分別是天樞、天璇、天璣、天權。

而在七星塔休憩中心對面，就是第五顆星，玉衡。

第六顆星，開陽，是網路上相傳最難找的一顆星，真的是這樣。我在內門紫竹寺附近巷弄中到處走來走去，還引來店家的關切，最後在「南屏路14巷底」，巷口就是掛有「水墨畫家陳冠清故居」。要順道提醒讀者，接近巷底有隻大土狗會對著陌生人狂吠。

瑤光，第七顆星，其實在來到內門紫竹寺前，就會在路旁看見，就是在一家古早味清冰對面。先找到瑤光，在古早味清冰的另一側就會發現水墨畫家陳冠清故居。

紫竹寺牌樓前甜死人的紅豆豆花

集滿了七顆星，可以幹嘛? 我在內門紫竹寺牌樓對面發現一攤豆花，集滿七顆星，沒去喝汽水，改去吃碗豆花。

豆花攤的主人，是位阿嬤，很特別的是，我點的紅豆豆花並不是煮的軟爛綿密的紅豆，而是零嘴的蜜紅豆。阿嬤從整桶豆花裡挖起豆花後，淋上糖水，最後才撒上蜜紅豆。蜜紅豆浸泡在糖水中，帶著些許的濕潤，搭配的滑潤的豆花，口感也相當巧妙。只是，對我而言，是甜了點。

順賢宮

最後我來到實踐大學高雄內門校區的對面，實踐大學高雄內門校區2019年4月28日我帶了兩隻貓咪來做結紮手術的地方，一年後當初手術的一隻貓咪被車撞死了，老爸跟我說，「貓咪走回家時一跛一跛的，似乎堅持要回到家，最後就躺在草叢中往生了。」而另一隻貓咪在幾個月後，也莫名失蹤，猜測也遭遇不幸。2019年我前往西班牙聖雅各之路，進入一些西班牙山區的小村落，常會看到貓咪，我都會停下來幫貓咪拍照還有摸摸貓咪，我也會惦記的家裡的四隻貓咪的狀況。